نظر مولوی عبدالحمید درباره حکم اعدام در صدر اسلام

امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان با اشاره به تبعات سیاسی و اجتماعی مجازات «اعدام» برای کشور، بر لزوم «تغییر و اصلاح» افراد مجرم به‌جای اعدام و حذف فیزیکی آنان تاکید کرد.

به گزارش ایمنا، به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان، مولوی عبدالحمید در درس تفسیر هفتگی قرآن که به‌صورت آنلاین برگزار می‌شود، در تفسیر آیاتی از سوره «کهف»، اظهار کرد: امروزه در بسیاری از کشورها از جمله کشور ما؛ ایران، برخی از افراد مجرم اعدام می‌شوند، درحالی‌که مسئولین قضائی و تصمیم‌گیرندگان اگر به‌جای اعدام و حذف، دنبال تغییر مجرمان باشند و برای اصلاح آنان چاره‌ای بیندیشند، هم به نفع کشور است و هم رضایت الله‌تعالی را به دنبال دارد.

امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان افزود: بسیاری از افرادی که در کشور اعدام شده‌اند جوان بودند. این جوانان علی‌رغم اینکه مرتکب بعضی تندروی‌ها شدند، اما قابل تغییر و اصلاح بودند و می‌شد با گرفتن تعهد و ضمانت آنان را آزاد و برای تغییر آنها تلاش کرد.

وی تاکید کرد: اعدام و حذف فیزیکی افراد تبعات بسیار خطرناکی برای کشور دارد و به‌عنوان دستاویزی برای اعتراض سایر کشورها علیه ما قرار می‌گیرد، درحالی‌که ما راهکار و تدبیر دیگری را هم می‌توانیم اختیار کنیم که بهانه به دست دیگران ندهیم.

مدیر دارالعلوم زاهدان با بیان اینکه لازم است تدبیری اندیشیده شود که اعدام‌ها در کشور کاهش پیدا کنند و به حداقل برسند، خاطرنشان کرد: بسیاری از قوانین هستند که در طول بیش از چهل سال اجرا شده‌اند اما آن‌طور که باید جواب نداده‌اند و نیاز به تجدیدنظر و تغییر دارند. به‌عنوان مثال؛ قوانین جزایی از جمله قوانین مربوط به «اعدام» که تبعاتی در پی داشته و سبب نارضایتی‌ها و اعتراضاتی در داخل و خارج شده‌اند، نیاز به تجدیدنظر دارند.

مولوی عبدالحمید در ادامه بر لزوم اتباع از سیرت و عملکرد پیامبر اکرم، خلفای راشدین و اهل‌بیت در برخورد با مجرمین» تاکید کرد و گفت: اگر سیرت و عملکرد پیامبر اکرم (ص) و خلفای راشدین از جمله حضرت علی را بررسی کنیم می‌بینیم که در زمان آن‌حضرت به‌جز افراد معدود و انگشت‌شماری که اغلب به‌خاطر اجرای قصاص بوده، اعدام وجود نداشته است، و یا اینکه افراد معدودی از مخالفان اسلام آن‌هم در میادین جنگ کشته شده‌اند.

امام‌جمعه زاهدان افزود: حضرت علی نیز وقتی تعدادی از خوارج را که در جنگ نهروان، لشکریان حضرت را به شهادت رسانده بودند، دستگیر کرد، آنان را اعدام نکرد و همه را آزاد کرد. همچنین حضرت علی در جریان جنگ‌های «جمل» و «صفین» حتی یک نفر از کسانی را که در لشکر مقابل بودند و دستگیر شدند، نکشت.

کد خبر 461898

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.