در غزه مرگ انتخابی شجاعانه است

به گزارش خبرنگار ایمنا، فاطمه داداشی از فعالان فضای مجازی در صفحه شخصی خود در اینستاگرام نوشت:

«من تا امروز سعی کردم کمتر فیلم و تصویر دردناکی از ج. نا. یت این روزها منتشر کنم؛ اگرچه با تک تک آن‌ها گریسته‌ام و خودم را جای هر کدام از آن‌ها تصور کرده‌ام.
اما فکر می‌کنم بازنشر غم و رنج و درد در شرایط این روزها، اگرچه تا حدی لازم است؛ اما غلبه آن در اتمسفر کنونی، موضع مظلومیت را پررنگ می‌کند، بدون آنکه از قدرت مقا.ومت روایتی بسازد.
معتقدم از این موضع (مظلو.میت) است که سوال‌هایی اینگونه ظاهر می‌شود: «آیا طرف ف. لس. طی. نی با اینکه می‌دانست چه واکنشی دریافت می‌کند، بهتر نبود استارت این مقابله را -اگرچه به حق- نمی‌زد؟»
در موضع اندوه و رنج و درد و مظلومیت، پاسخ این سوال روشن است: بله. نباید دست به این اقدام می‌زد.

اما پاسخ دقیق‌تر را باید در موضع دیگری یافت. ورق بزنید و ببینید: پاسخ اصلی در این موضع است. جایی که نه نظا..می‌.ها و نه مردان و زنان بزرگسال، که کودکان و نوجوانان «مرگ را زندگی می‌کنند».
این یک شعار نیست. برخلاف آنچه ما در این‌سوی مرزها تصور می‌کنیم، آنجا مرگ و ک. شته شدن نشان مظلومیت نیست. آنجا و در این لحظات از زمان، در مواجهه‌ی چهره‌به‌چهره و روزمره با مرگ، سقوط ب. م. ب و مو+شک از آسمان برای این مردم دیگر یک حادثه و فاجعه نیست. مرگ، یک «انتخاب» آگاهانه و البته شجاعانه است.
این ظهور چهره مقاومت است که نه تنها دو میلیون نفر را در این باریکه کوچک در سخت‌ترین شرایط نگه داشته است؛ بلکه پشتوانه اقدام و حم.له‌ی ن. ظا. میان فل. سط. ینی علیه اسقا. طیل است و کوچ‌شدگان را نیز به سرزمین‌شان برمی‌گرداند.

اینکه تصور کنیم کثرت و تکثیر روایت مظلومیت موجب نفرت از ظالم خواهد شد، در افقی کوتاه درست است؛ اما حرکتی را برای افق‌های بلند ایجاد نخواهد کرد. تاریخ این هفتاد سال نشان داده اگر روایت مظلومیت بر روایت مقاومت غلبه پیدا کند، اتفاقاً به سود غا. صبان بوده است. آن‌وقت دیری نخواهد گذاشت که بار دیگر زمزمه صلح [به سود غا. صبان] جاری خواهد شد و فرمان بدسابقه‌ی آتش‌بس بر همان مظلومان سایه خواهد افکند. و این روند تا سلطه‌ی کامل اسقا. طیل بر سرزمین‌های فل. س. طینی ادامه خواهد یافت.
«کونوا للمظلوم عوناً» را این بار باید در بازنمایی پرقدرت روحیه‌ی مقاومت پی‌گرفت؛ بزرگترین س‌.لا. حی که آنها دارند و ما چندان روایتی از آن نساخته‌ایم و بلکه در مسیر مقابل آن حرکت کرده‌ایم.»